Le Mahdî, qui est habituellement désigné par ses titres de « Imâm al-'Asr » (l'Imâm «du temps») et Sâhib az-Zamân (Seigneur du temps), est l'imam Mohamad Al-Mahdi fils de l'imam Hassan Al Askar. Il est le douzième et dernier Imam et successeurs du Prophète, que Dieu facilite sa réapparition, il est la «preuve d'Allah » sur terre. Il est né le 15 du mois de chaâbèn de l’année 255 hj (868) à Samarrah et il est actuellement en occultation. Et avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent. Sa mère est une femme pure du nom de Narjess, fille d'un roi byzantin et descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres de jésus (psl).
Naissance
Trois siècles avant sa naissance, celle-ci était présagée par le prophète (pslp) dans plusieurs citations et hadiths dont la signification commune serait : il naîtra un de mes descendants qui remplira la terre de justice après avoir été remplie d’injustice et de prévarication, Son nom de respect est Abou el Qacem.
C ‘est lui, le nouveau-né qu'on avait reçu l’ordre d’arrêter avant même qu’il naquit ! Les espions des califes abbassides de l’époque contrôlaient tous les détails de la vie de la famille et les sages-femmes avaient l’ordre d’examiner toutes les femme de l’Imam El’Askari (psl) pour prévenir toute nouvelle naissance.
Chaque fois que l’une d’elles était enceinte, on s’attendait à son accouchement pour vérifier le sexe du nouveau-né ; et les espions avaient l’ordre de tuer tout les nouveaux-nés mâles de l'imam Hassan.C’est l’histoire de Moussa (Moise) qui se répétent.
Hakima, la tante de l'Imam Al-Askari (psl) rendit un jour visite à son neveu et resta chez lui une période, et alors qu'elle voulait partir chez elle, il lui demanda de rester et l'informa que sa femme Narjess allait mettre son bébé béni cette nuit-là.
La tante fut étonnée puisqu'elle n'avait remarqué aucun signe de grossesse sur Narjess. L'Imam lui dit : "Lorsque ce sera l'aube, sa grossesse apparaîtra car elle est comme la mère de Moïse (psl) dont la grossesse resta inconnue jusqu'à son accouchement parce que Pharaon d'Egypte éventrait toutes les femmes enceintes pour empêcher la naissance de Moussa... Est-il que mon garçon qui va naître est tout comme Moussa."
Hakima resta toute la nuit à surveiller Narjess et lorsque ce fut l'aube, la fatigue apparut sur le visage de la femme de l'Imam qui accoucha aussitôt et sans difficultés avec l'aide de la tante.
L'Imam Al-Askari (psl) ordonna à l'un des plus fidèles de ses compagnons, Omar Ibn Saïd d'égorger quelques moutons, d'acheter une grande quantité de pain et de la distribuer avec la viande aux pauvres et aux opprimés.
Au jour de la naissance de l'Imam Mahdi, les agents du calife firent une incursion dans la demeure de l'Imam Al-Askari (psl) et fouillèrent tous les recoins sans rien trouver puisque l'Imam Hassan avait pris toutes les précautions pour empêcher la découverte de son nouveau né.
A l'exception de quelques très proches fidèles, personne ne savait quelque chose sur l'affaire : ainsi, la naissance du sauveur de l'humanité passa inaperçue pour ses ennemis.
Dieu à Lui Pureté avait décidé que l'Imam Mahdi naquît et grandît malgré tout le contrôle minutieux et la surveillance policière exceptionnelle que le calife de l'époque avait ordonnés.
Début de l'imamat
L'Imam Hassan Al-Askari, père du Mahdi fut décédé à l'année 260 de la Hijra laissant son unique fils de cinq ans avec la lourde responsabilité que nul autre au monde n'aurait pu supporter. Ainsi après le martyre de son père il devint Imâm et sur Ordre divin entra en occultation (ghayba).
La surprise des abbassides fut grande lorsqu'il prit état du deuil général dans les marchés et des funérailles grandioses de l'Imam Al-Askari (psl), ce qui témoignait du grand respect que le peuple réservait à l'Imam opprimé et assigné à résidence surveillée.
En même temps ces funérailles furent une véritable manifestation de mépris vis-à-vis du pouvoir abbasside injuste et illégal.
Alors que la marche funèbre s'avançait lente et triste avec des cœurs fondus et des yeux en larmes, les espions du calife n'avaient qu'une seule obsession : trouver une trace ou un indice les aidant à mettre la main sur le nouveau Imam !
En effet, ils savaient parfaitement que le douzième Imam sera le Mahdi qui allait anéantir tous les prévaricateurs.
Les efforts des espions du calife furent tous vains et la non apparition de l'Imam Mahdi. Jaâfar en voyant que l'imam Mahdi était absent pour prier sur l'Imam Al-Askari, avança pour diriger la prière.
Ainsi, lors de l'établissement de la prière des funérailles, il devança l'ensemble des présents pour être leur Imam de la prière.
Et c'est ici que fut le grand miracle de l'apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père, repoussa son oncle et établit lui même la "prière du mort" en disant à son oncle qu'il n'y a qu'un imam qui peut prier sur le corps d'un autre imam et juste après la prière il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale.
Petite occultation
Dès lors il n'apparut plus qu'à ses représentants (nâ'ib) et seulement dans des circonstances exceptionnelles.
Cette étape s'étend sur 70 ans pendant lesquels l'Imam avait gardé le contact avec ses fidèles par l'intermédiaire d'un ambassadeur permanent et connu par tous les partisans.
Quelle est la responsabilité des quatre ambassadeurs de l’imam du temps durant son occultation ? Et quelle est leur rôle dans la promotion culturelle, politique et sociale ?
Les quatre ambassadeurs sont les représentants particuliers de l’imam du temps durant la petite occultation et dans tous les cas ils faisaient l’objet de confiance de l’imam. Raison pour laquelle leur rôle et leur responsabilité était particulièrement lourd et très délicat. En effet, toutes les responsabilités qui incombaient à l’imam du temps mais qui à cause de l’occultation devenaient difficile directement par l’imam lui-même étaient accompli par ces quatre ambassadeurs. Alors ils avaient beaucoup de missions à accomplir entre autre :
1 - Répondre aux questions d’ordre juridique et aux difficultés scientifiques et doctrinales du peuple.
2 – Dissiper le doute que les ennemis balançaient sur l’existence et la présence de l’imam du temps au sein de la société.
3 – Combattre les gens qui prétendaient être les imams.
4 – Percevoir les biens appartenant à l’imam. Soit ils les mettaient directement à la disposition de l’imam et celui-ci indiquait comment cela devait être dépensé pour résoudre les problèmes financiers et quotidiens des chiites et des musulmans.
5 – Organiser et conserver l’harmonie entre les représentants de l’imam dans les villes et les différents pays.
6 – S’occuper des problèmes entre les gens et régler les contentieux.
7 – préparer les gens pour l’époque de la grande occultation.
8 - Soutenir les chiites et les opprimés face aux tyrans et aux gouvernements pervers…
Il y a eu quatre représentants :
1)Ossman bin Saîd (ar)
On dit qu'il était un serviteur du 9è Imam depuis qu'il était âgé de 11 ans, pour bénéficier de la confiance de l'Imam plus tard. Il a occupé la même position de confiance avec le 10è et 11è Imam qui avait dit à leurs Shias (chiites, partisans) qu'après lui ils ne verraient pas le 12è Imam et qu'ils devraient obéir à Ossman. Après le Martyre du 11è Imam, Ossman s'est installé à Bagdad, et déguisé en vendeur de beurre il organise la collecte de Khoums pour l'Imam. Il a servi le 12è Imam pendant 18 mois et a reçu une lettre de l'Imam peu avant sa mort lui disant de désigner son fils Mohammad comme le représentant suivant.
2)Mohammad bin Ossman (ar)
Il a repris le chemin tracé par son père en se déguisant comme vendeur de beurre. Il a continué à garder secret l'existence de l'Imam sous le règne des Abassides jusqu'au début du règne d'Al Moutadid. Puis le dirigeant a commencé à chercher activement l'Imam et a fait tuer toute personnes douteuses. Des espions ont été formés pour détruire le réseau du Khoums. L'Imam a délivré un ordre aux Shiàs de ne pas parler de lui et de ne pas montrer les mass'alàs de Khoums à autrui que s'ils sont absolument sur de leur sécurité. Comme indiqué par le 12è Imam, il a désigné Houssein bin Rawh comme le représentant suivant après son décès en 305 AH.
3)Houssein bin Rawh (ar)
Sa nature sociable lui a fait gagner le respect même des ahlouls Sounnah (les sunnites). Il gardait secret ses activités de représentant tout en gardant de bonnes relations avec les dirigeants. Il a servi avec dévouement jusqu'à sa mort en Shàbàne 326 AH, revelant la désignation de Ali bin Mohammad Samry après lui.
4)Ali bin Mohammad Al-Samery (ar)
Il a servi trois ans. Une semaine avant sa mort, il a reçu une lettre de l'Imam lui disant sa future mort et qu'il n'y aurait plus de représentants désignés après lui et que l'Imam allait entrer maintenant en ghaybat-é-koubra (occultation majeure). L'Imam réapparaîtra ensuite par la volonté d'Allah. Ali bin Mohammad Samry est mort le 15 Shàbane 329 AH et ainsi la grande occultation commença.
La voici la dernière lettre envoyé par l'imam à son quatrième et dernier ambassadeur :
Sheikh Al-Sadouq a dit dans "Kamal Al Dine" (pg 516) : Nous a rapporté Abu Mohamad Al Hassan ibn Ahmad Al Kateb disant : j'étais dans Madinat Al Salam (ville de la paix = Baghdad) dans l'année où est décédé Al Sheikh Ali ibn Mohamad Al-Sameri, je suis allé le voir quelques jours avant sa mort, il a alors sorti aux gens une signature sur un document qui contient :
"Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Ali ibn Mohamad Al-Sameri, Que Dieu augmente la récompense de tes frères te concernant car tu mourras dans 7 jours. Prépare-toi et ne prend pas de successeur pour ton poste (d'ambassadeur de l'Imam) après ta mort, car l'occultation complète (grande) commencera, et il n'y aura pas d'apparition qu'après l'autorisation d'Allah, et ceci après un long moment et le durcissement des coeurs. Viendra de mes chiites qui prétendront de m'avoir vu, si une personne prétend de m'avoir vu avant l'apparition (la sortie) d'Al Soufiani et le cris, c'est donc un menteur inventeur, et il n'y a de force et de puissance qu'en Allah"
Puis, Abu Mohamad Al Hassan a dit : Nous avons alors copié ce document signé et nous sommes sortis de chez lui, et après 7 jours nous sommes allé le voir, il était près de sa mort, il lui a été demandé : "Qui est ton successeur ?"
Il répondit : "Dieu possède un ordre et il le fera apparaître"
Ensuite il est mort et ceci est sa dernière parole.
La grande occultation
Cette phase a commencé à l'année 329 de l'hégire, se prolonge jusqu'à nos jours et se prolongera encore jusqu'à l'apparition de l'Imam Mahdi (Dfr) et sa prise en main de la grande responsabilité de l'exécution de la justice parfaite entre les humains.
Et c'est seulement ce jour-là que les guerres seront terminées, les conflits éteints et la paix et la concorde généralisée sur toute la terre qui regorgera alors de biens.
Au cours de cette période, plusieurs rencontres eurent lieu (ou vont avoir lieu) entre l'Imam Mahdi et des fidèles de situations sociales très variées : allant des grands savants de l'Islam jusqu'aux gens simples et inconnus...
L'histoire nous a enregistré un grand nombre de ces rencontres à un tel point que personne n'ose plus les nier.
Ces rencontres ne se sont jamais interrompues, et de nos jours, plusieurs des grands savants de l'Islam ont rédigé par leurs plumes des témoignages de pareilles rencontres qu'on a pu lire après leurs morts...
Et il est clair que ces grands personnages n'avaient aucun intérêt à prétendre un honneur qu'ils n'avaient pas eu réellement.
Si certains ignorants nient l'existence de l'Imam Mahdi (aj), alors qu'ils sachent que les quatre ambassadeurs l'avaient représenté pendant 70 ans dans des conditions de terreur où la seule connaissance de l'Imam pouvait causer la mort de son prétendant...
Ces quatre ambassadeurs résistèrent l'un après l'autre et purent maintenir l'étendard de la vérité jusqu'à ce que Dieu Le Tout Haut ordonna à Son fidèle argument sur Ses créatures : l'Imam Mahdi (aj), de s'occulter.
Cette occultation va durer jusqu'à ce que les conditions soient propices et favorables à sa réapparition définitive. Pendant toute cette période, et d'après tous les témoignages des rencontres, l'Imam vit encore une vie tout à fait normale tout en cachant son identité.
Et en attendant la réunion des conditions pour son soulèvement salutaire pour toute l'humanité, l'occultation se poursuit.
La Grande Attente
Les adeptes de Ahlul Bayt (les chiites) appellent l'Imam Mahdi : "l'attendu", c'est-à-dire l'homme dont la réapparition est attendue par les gens. Remarquons ici que tous les musulmans croient en l'apparition d'un homme qui sauverait l'humanité, qui ferra régner la religion de Dieu sur toute la terre et ferra appliquer la justice divine entre toutes les créatures...
Les hadiths du prophète sont nombreux à citer cette réalité et à rappeler aux musulmans qu'ils doivent s'attendre à l'apparition, d'un descendant du prophète qui porte son nom et qui remplira la terre de justice après avoir été remplie de prévarication.
Mais seuls les chiites, adeptes de Ahlul Bayt savent précisément l'interprétation de tous ces hadiths, et ils ont bien pris soin d'enregistrer tout ce qui se rapporte au sauveur de l'humanité : sa naissance, son enfance, sa première occultation, sa grande occultation, ses rencontres avec les fidèles, ses lettres à ses représentants, etc.
C'est la grande attente qui ne signifie aucun désengagement envers les grandes responsabilités qui incombent aux croyants, mais plutôt un raffermissement continuel de la foi et de la confiance en Dieu, et une action permanente de perfectionnement de soi pour mériter d'être un bon serviteur de l'attendu Mahdi.
La réapparition
Ce n'est pas seulement les musulmans qui attendent l'apparition d'un justicier qui fera régner l'équité et la justice dans la terre ; toutes les religions célestes y croient aussi.
Les juifs croyaient, eux aussi, à l'apparition du Messie et s'y attendaient, mais lorsque Jésus (psl) apparut, ils complotèrent pour le tuer !
De nos jours, plusieurs israélites continuent à attendre l'apparition du Messie à qui ils attribuent les mêmes qualités de l'Imam Mahdi !
Les chrétiens, eux aussi, croient à une telle apparition ; pour eux c'est le Christ (psl) qui va revenir sur terre pour faire régner la justice et la paix.
Les zoroastriens croient aussi à l'apparition d'un délivrant parmi la descendance de Zarathushtra.
Si l'on revient au message céleste, on trouve que tous les prophètes ont fait ce présage : l'apparition d'un sauveur délivrant l'humanité de l'oppression et de l'injustice : ainsi, Moussa (psl) avait présagé l'apparition de Jésus qui avait présagé lui même l'apparition de Mohammed (pslp) qui, lui aussi, avait présagé l'apparition du Mahdi !
Mais ni les israélites ni les chrétiens n'avaient voulu reconnaître la réalisation de la prophétie de leurs prophètes, alors que la majorité des musulmans, sauf les chiites, demeurent dans une attente floue.
Ceci durant, l'attendu, le vrai Mahdi, sauveur et délivrant de l'humanité, est parmi nous et il voit, il écoute, et il attend le perfectionnement de ses adeptes.
Mais les musulmans l'attendent-ils tous ? Ou bien alors ont-ils fait comme les chrétiens et les juifs avant eux ?
L'Age de l'Imam Al-Mahdi
Le sujet essentiel de controverse concernant l'Imam Mahdi parmi les musulmans, c'est que certains d'entre eux ont un problème d'application des hadiths prophétiques sur la personne du douzième Imam de Ahlul Bayt (pse).
« Les successeurs après moi seront au nombre de douze, et tous ils sont de Qouraych.»
Mais qui sont ces douze ? Les interprétations les plus bizarres ne manquent pas, et seuls les chiites, adeptes de Ahlul Bayt, ont pu saisir la vérité et ont pu prouver à tout le monde qu'il n'y a pas de successeur plus digne du prophète que les douze Imam s de Ahlul Bayt.
Et lorsque la discussion arrive au douzième Imam, leurs adversaires soulèvent généralement le problème de son âge qu'ils considèrent trop long pour être vrai !
Mais ceci ne se base sur aucune argumentation raisonnable puisque, ni la logique n'interdit un âge aussi long, ni l'histoire humaine ne peut le prétendre... Au contraire, elle nous offre plusieurs exemples de records de longévité qui témoignent de la puissance de Dieu.
A ce titre, on pourrait rappeler le prophète de Dieu, Nouh (Noé) dont l'âge avait vraisemblablement dépassé les dix huit siècles : plus de huit siècles avant le message, plus de neuf siècles après le message et Dieu Seul sait combien il avait vécu après le déluge !
Dans le Saint Coran, Dieu Le Tout Haut nous démontre la possibilité de prolonger la vie d'un homme jusqu'au jour du jugement quand Il dit à propos du prophète Younes qui, pris dans le ventre de la baleine, s'adonna au chant de pureté et à la demande d'absolution : "Et s'il n'était pas parmi les chanteurs de pureté, il aurait resté dans son ventre jusqu'au jour de résurrection." Coran [S.37 : V.142-143]
Enfin, citons l'exemple de Jésus (psl) qui a été relevé auprès de Dieu lorsque les juifs avaient voulu l'assassiner et ils tuèrent une autre personne croyant tuer Jésus (psl), toujours vivant jusqu'a aujourd'hui !
La justice
Notre terre regorge de richesses et de biens... Ces dotations dépassent nos besoins et avec un système juste de répartition, tous les maux de l'humanité disparaîtront de la terre.
Toute la nature chante pour l'Homme qui peut en jouir jusqu'à la satisfaction, mais quand le diable maîtrise la scène et gouverne les hommes, ce paradis se transforme en un enfer insupportable, et les meilleures constructions sont démolies et deviennent des ruines tristes, alors que la verdure s'enflamme pour ne laisser que le gris de cendre qui annonce les malheurs de guerre...
Les enfants sont tués pour rien ; des gens meurent de faim, alors que d'autres, animés par le diable, jettent le surplus de leur production alimentaire à la mer pour ne pas permettre une baisse des prix...
Des bombes microbiennes, des bombes hydro géniques, des bombes atomiques et d'autres à neutrons, sont fabriquées sans aucune autre utilité que d'anéantir le monde...
La terre est remplie de prévarication, d'injustice et de corruption. Les gens attendent celui qui va les délivrer de tous ces maux : l'Imam Al-Mahdi, que Dieu facilite sa réapparition.
Quelle est la méthode de changement le jour promis ?
Nous voilà enfin devant la dernière question de la série : de quelle façon cet homme pourra-t-il remporter la victoire décisive de la justice sur les entités injustes ?
Une réponse précise à cette question dépendrait de la connaissance de la période ou de la phase historique où l'imam Al Mahdi (a.s) réapparaîtra sur la scène de la vie, et de la possibilité de concevoir ou de supposer les caractéristiques et les péripéties de cette phase, afin que l'on puisse se faire une idée de la forme que Prendrait l'opération de changement et de la voie qu'elle .emprunterait. Tant que nous ignorons tout de cette phase, de ses circonstances et péripéties, nous ne pourrons prévoir scientifiquement ce qui se passerait le Jour Promis ; et si nous le faisons, ce serait de la spéculation basée plutôt sur des opérations purement intellectuelles que sur des fondements réels et concrets.
La seule supposition qu'on puisse admettre à la lumière des hadiths relatifs à ce sujet, et des expériences de grandes opérations de changement qui se sont produites à travers l'histoire, c'est celle selon laquelle Al Mahdi (a.s) réapparaîtrait à la suite d'un grand vide dû à un revers et à une crise aiguë de civilisation, que l'humanité subirait. C'est ce vide-là qui permettra au nouveau message de voir le jour ; et c'est ce revers qui créerait l'ambiance (ou le terrain) propice à son acceptation. Mais le revers en question ne se produirait pas accidentellement par un pur hasard de l'histoire de la civilisation humaine. Il serait plutôt le résultat naturel des contradictions historiques (dans lesquelles il n'y aurait pas d'intervention divine), qui, ne pouvant pas conduire à une solution décisive, déclencheraient le feu qui anéantirait tout, avant que ne jaillisse la lumière qui permettrait d'éteindre ce feu et d'établir la justice céleste sur la terre.
